目前日期文章:201201 (49)

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年終尾牙--九號碼頭(台中大里)
時間:98年01月09日這天是公司舉辦尾牙的日子,
選擇位於大明路上的九號碼頭舉辦。
好在我有跑出去吃喝,
要不然這桌的菜色還真的無法填飽我的肚子。

 

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11/2~11/3 傑尼斯新聞報導
好久沒有po新聞了,一方面是因為出團沒時間,一方面也是因為提供新聞的論壇進不去,不過論壇已經恢復正常了,所以只要我有時間就會PO新聞~~
進入新聞之前,先來個生日祝福 → 11/3 錦戶亮(NEWS、????∞)誕生日?????~~
亮???何時才要以????∞的身分來台灣開CON呢!!真的希望有朝一日可以看到關八的唱片在台灣代理,然後趕快在台灣開CON~~
11/3 SMAP繼續合體 2年內不解散
日本天團SMAP,一直盛傳即將解散,5人團員將各自單飛,發展各人事業,不過根據「日刊現代」報導,SMAP已與所屬的事務所Victor Entertainment續約2年,意即2年內SMAP不會解散了。  由木村拓哉、中居正廣、稻垣吾郎、草弓剪剛和香取慎吾組成的SMAP,一直以SMAP推出唱片並主持同名電視節目,但每人也各有專長,如木村主攻電視劇,中居是各大影視頒獎典禮主持人,草弓剪剛主打韓國,香取廣告、電視劇樣樣皆能,稻垣也偶有佳作,因5人各有粉絲支援,從1988年SMAP成軍以來,人氣一直位居日本第一。  但近年來SMAP屢次傳出不合,尤其中居和木村私下幾乎不交流,日本媒體今年9月時即直指,由於5名團員都年近中年,彼此間已無法擦出新火花,因此打算明年3月宣布解散。  對SMAP解散的傳聞,傑尼斯事務所一直是否認,據日刊現代指出,SMAP續約的Victor也是傑尼斯事務所旗下的公司,SMAP雖想解散或轉投其他事務所,但因SMAP是搖錢樹,Victor經多次溝通後,終於成功留下5子。
《內容轉自聯合報》
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11/2 龜梨客串走秀 想跨行玩設計
傑尼斯偶像龜梨和也自曝想跨行當設計師,近來頻頻跑趴,客串參加走秀廣結人脈.
最近沒有新日劇推出的龜梨和也,趁著空檔參加不少時尚派對和活動.10月12日更應時尚界的朋友邀約參加「HERMES 2008秋冬MEN'S collection show 」,獻出他的走秀處男作.娛樂月刊「BUBKA」指出,他在後台見人就打招呼,相當謙虛低調,讓不少設計師對他印象深刻.
《內容轉自自由時報》
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------11/2 木村家遭小偷 反成保全最佳代言
木村拓哉代言保全系統「SECOM 」,他位於東京目黑區的豪宅上月驚傳遭竊賊入侵,幸賴家中裝有此保全系統,警方馬上趕到,他意外成了「最佳代言人」。  今年9月他剛成為SECOM代言人,10月19日就面臨「代言人的考驗」。他位於目黑的家中,2樓玻璃被打破、竊賊打算入侵,但因警鈴大作、保全系統通報迅速,警方趕到時,小偷已逃離現場。木村家人當時都不在家,財物也沒損失,警方目前仍在追緝嫌犯中。

 

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Hey! Say! JUMP - Ultra Music Power
收錄於11/14 Hey! Say! JUMP『Ultra Music Power』????單曲
這首歌是應援排球的~~~~是一首超有活力的歌喔~~~
10個小朋友都超可愛的,首推山田涼介和知念侑李
這首歌PV已經出來了~~~而且他們上過MS囉~~~



 


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兩岸和平統一的【慈悲心】箸作  第二卷 世界一家親 第二章 中華一家人 第四節 第四節 共產黨黨旗
第四節 共產黨黨旗  歌曰:大地內藏兩件寶,鐮刀斧頭旗內裝,用久通神威靈顯,陽離陰旺定乾坤,枯陰不生陽不長,兩極不得太平春,為了中華及世人,圓合真寶救良民。  中國共產黨於一九二一年成立,經歷了八十二年的歷史,祂只比中華民國小八歲九個月,以時間推算,民國一現陽極,不到半個大運(一個大運二十年)~陰極締造者就顯現了真身,實際和自然現象相符合,有了一白天必有一晚上,意指民國顯現陽極,陰極隨即開始活動,活動幾年才建立黨組織是正常的。作者意欲圓寶救良民,到今年以將近十年,將近十年的時間~還沒有志同道合的人來支持我,一切均有過程,這就是種什麼樹開什麼花,創立什麼樣的國家旗幟標誌,就有什麼樣的人物出現,不能怪罪任何一個人或一個方面。  共產黨黨旗,是毛澤東主席~親手締造的一面旗幟標誌,毛主席在世時,他代表滿清之後,民國起的第二個黨組織。第二就是二男,二男就是易經學說中的坎卦,坎為水為智,而有足智多謀~為陰險狡猾之象。因為,他親手創立此黨的旗幟,用長方形作為大地,在大地之內安放"鐮刀、斧頭"這兩件寶。作為開劈陰極,建立中華人民共和國的法寶,靠著這兩件寶物和中男的本性,成功地創立了陰極,自建立共產黨~到陰極的形成,經過了二十八年,二十八又是共字的真意而得天下。陰極的創立,成為了既為中男又為母親的關係,理前已述過,此黨旗加國旗復合而論,毛主席去世更為突出,成為真正既為中男又為母親一重雙關的關係。  回顧共產黨八十七年所走過的歷史,均因此黨的旗幟標誌,用標準的長方形大地、紅色、火而生土,為大地更旺。加上民國青天白日在台灣為體,滿地紅為用,中共同樣使用~而得紅了起來。此黨旗之內的"鐮刀、斧頭"這兩件法寶利害,逼使民國沒法站立~遷移台灣小島。創立了勢如天地久長的兩岸~乾坤天下。陽極民國,由國民黨執政,用太陽當作旗幟的真寶;太陽真寶中共同樣使用(理上以述過)。陰極~中共、共產黨均用"鐮刀、斧頭"這兩件法寶,當作旗幟中的法寶,統治中華全民族。改革開放前~黨旗、國旗中的"鐮刀、斧頭"一模一樣。改革開放,國旗內"鐮刀、斧頭"雖然去除,執政黨(共產黨)還珍貴地使用祂。共產黨把"鐮刀、斧頭"當作法寶來使用。道理很簡單:中華人民共和國,是一個土地遼闊、人口眾多的農業強國,使用"鎌刀、斧頭"~當作農民使用的工具是事實,黨旗是只有大地的標誌,沒有天和太陽,就是沒有白天的天地人;只有晚上的天地人。因為,星星出現的時間永遠是晚上,農民們不怕辛苦,用斧頭劈柴情有可願,勉強說得過去。但是,黨旗、國旗均沒有燈火,只有星星的光亮~照不到大地,用"鐮刀"割禾,根本是做不到的現實。自古以來,農民們的工作,都是日出而作,日落而歸。失去了"鐮刀"割禾的真意。晚上不是真正農民們~使用"鐮刀和斧頭",事實上~是執政的共產黨黨員,每一個黨員的手中~均有"鐮刀和斧頭",當作保家衛國的法寶。在星星照耀微光的夜裡,使用"鐮刀和斧頭"這兩件法寶~對付敵對陽面的對方,國家者意指陽極民國。就是敵對國,個人~就是不順同共產黨真意的敵對者,均用"鐮刀、斧頭"暗害,明槍易擋、暗中的'鐮刀、斧頭"難防。防不能防。因為,敵對的陽面~過慣了白天的生活,根本看不見黑暗夜晚~陰面的真面目,而至敵對、謀反者必死或必敗的真意。即暗害賢良,因為中華有史以來,敵對的壞人犯了死罪,是用"明刀、槍"去處決。"明刀、槍"處決而死。中共國旗、共產黨黨旗,在沒有太陽~陽光燈火照耀光明的情況下,用"刀槍"當作執法工具。使用"鐮刀、斧頭"當執法工具~就是暗害賢良。如果不相信,請看中共所經過的歷史事實,劉少奇當了國家的主席,搞"三自一包、四大自由",難逃法寶的靈應。胡耀邦當了國家的總書記,認同了"中國的國父孫中山",就是社會主義、無產階級的敵對者。同樣逃不出"鐮刀、斧頭"這兩件法寶的威力~逼害至死,中共權力這麼大的兩位大人物~都沒有辦法逃過"鐮刀、斧頭"這兩件法寶的威力。更何況講手無寸鐵【六四】天安門事件~追求民主自由的大學生?由此證明:中男足智多謀、陰險狡猾,加上"鐮刀、斧頭"這兩件法寶在手中。就能一黨獨裁~專制六十年的主要原因。  國民黨執政團隊、民國馬總統~由如民國國旗、國民黨黨旗中的"青天白日"一樣,是白天地人,如果沒有在"國旗國號平等對互"的情況下~和對岸談判,談來談去~必定失敗得更慘。因為,晚上中共國旗、共產黨黨旗的"鐮刀、斧頭"來時~民國國旗、國民黨黨旗中的"青天白日"以王西方,看不見~防不勝防,必主失敗。中華民國(台灣)的2300萬同胞、中華全民族、世界全人類~有很多人將過?水深火熱的日子。國民黨執政團隊、民國馬總統:台灣2300多萬同胞的前途、命運掌握在你們的手中。呼籲深明中華五行術數原理、自然現象、天文科學家原理~把台灣2300多萬同胞、中華全民族、世界全人類,帶?光明大道~過幸福、快樂的日子。  我們可以通過現實經過:去檢驗真理。改革開放前,中共黨旗國旗旗幟,均使用"鐮刀、斧頭"這兩件法寶的時期,中共人民~均得言行小心慎順,只要是對國家或執政首領不利的話,你牢獄之災或殺身之禍就要來臨。改革開放後,國家旗幟中已放棄了"鐮刀、斧頭"這害人的兩件法寶,國人言行雖然得到了改善。但是還有很多禁忌,一不小心,同樣帶來災禍。因為,長期執政的共產黨手中,還珍貴地使用著"鐮刀、斧頭"這兩件法寶。作者八十九年回鄉,和一位共產黨員談天,他說:【你不知道呀!不是人人佩服共產黨,幾多大官自己本身都不滿,有反對之心理。只是敢怒不敢言。鬥不過經驗豐富、陰險狡猾的共產黨組織】。我聽在耳中想在心裡,同樣不敢言出共產黨旗幟中~"鐮刀、斧頭"這兩件法寶的利害關係而至。我們知道了中共執政黨"鐮刀、斧頭"這兩件法寶的利害,唯一的辦法,就是在有天時地利的民國去取人和,運用中華中華五行術數原理、自然現象、天文科學家原理的精華:【枯陰不生、獨陽不長】的真理。兩岸在"國旗國號平等對互"的情況下~和平統一一個中國,就是寶中之寶,就能破解共產黨旗幟中兩件害人的法寶,才能解救台灣2300多萬同胞、中華全民族、世界全人類。
拜託國民黨執政團隊、民國馬總統~支持扶助我:運用中華中華五行術數原理、自然現象、天文科學家原理的精華:【枯陰不生、獨陽不長】的真理~兩岸在"國旗國號平等對互"的情況下~和平統一一個中國,圓我"圓?救良民"的心頭大願。拜託~拜託~再拜託~謝謝!謝謝!再謝謝!


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職場新聞-台南市政府98年度失業者職業訓練正式開跑~歡迎報名!!
職場新聞 -台南市政府98年度失業者職業訓練正式開跑 歡迎報名!【本站訊】2009/04/03 星期五 
為協助失業勞工及就業能力薄弱者提升工作技能,以順利進入職場,臺南市政府98年度接受行政院勞工委員會就業安定基金補助辦理之失業者職業訓練,陸續於4-10月開辦多班職訓班,有意參訓的民眾,請把握機會。
求職冰河時期,失業率居高不下,市府勞工處特開辦可提升失業者職場競爭力之職訓班,市府勞工處表示:根據去(97)年職訓成果發現,電腦資訊為各大企業、公司求才必須具備技能首選,因此今年民眾對於此類班別詢問度頗高,Auto CAD電腦繪圖認證班等6職訓班共計提供180個參訓機會。
此外預計於7月份開班生機飲食製作班,亦是目前超夯的職訓班,有機及生機健康飲食概念為現代人愈來愈注重,並且蔚為風潮,生機餐飲店及有機作物相關產品或食品產業也在這股風潮帶動之下,蓬勃發展。
除了以上訓練課程外,新娘秘書達人培訓班、房地產銷售人員培訓班、生物科技保健品及保養品行銷實務班、餐旅服務班、寵物健康美容照顧班也將在四月中旬公告簡章。勞工處表示:「一技在手,希望無窮」,期望透過職訓協助失業者在職場上儲備自己就業能力,市府所開辦之失業者職訓班,一般身份失業者需負擔訓練費用20%,政府補助80%;特定身份者全額免費。歡迎有意參訓者,可至臺南市政府勞工處網站(http://labor.tncg.gov.tw/
便民服務/就業服務科)查詢,並逕向簡章所列承訓單位報名,額滿為止。


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闊別三十年後~錦熙同學會
文/ 寶媽
三十年,一萬零九百五十個日子,這當中曾經發生過多少事?人生的際遇會有多少起伏?然而三十年後的今天,卻覺得彷彿只是一眨眼之間,人生的風浪都過去了,因為,我們在同學會中,看見幸福與喜樂。
秋月在會後邀我發表一篇感言,這是義不容辭的,因為參加了許多同學會,這一次真的超感動,尤其是主辦的秋月和大頭的策劃與主持都很上道,很真心、很誠懇,就是要好好愛大家的那種感覺。
大頭說,以後同學聚會吃飯要從上午十點吃到下午四點,這是早午餐吃到下午茶,有這種餐廳嗎?應該是三皇三家或麥當勞才有吧!大頭這樣說是有道理的,因為那天如果不讓大家一一發表感言,這個同學會就不那麼有趣,每個人都在感謝生命中的貴人,救命恩人,掀自己的底牌,漏自己的氣,說人家怎麼會醜小鴨變天鵝的,馬上被譏成「我都還沒說你怎麼會把天鵝變成醜小鴨」…
事後秋月後悔的說可惜沒把大家的感言錄音存證。
老師們都很開心,聽同學回憶過往的糗事、傷心事、引以自豪的事,都很捧場的大笑。老師們都老了,能和我們共襄盛舉的何其緣深。老和病劃上等號,但是他們的心態都算健康,是我們的榜樣。
那天,我唯一認不出的那位同學飄到我眼前說:我是誰?
我瞪大眼睛,認不出來,她又說:罰你和我照張相。
照完又問:我是誰?
對不起!還是認不出來!
認不出,再照一張!
救命啊!不要照了,誰幫幫我,美容,她到底是誰?
謝雲珠啦!
實在是太久沒見啦,後來發現沒認出她的大有人在,她夫妻倆遠從台東趕到台北,令人感動,她那貴婦相簡直像開了好幾家公司的老闆娘。
美容爆料她入學ㄧ學期,就讓自己153公分的小姑娘胖了六公斤 ,開周會時發現坐在椅子上的雙腿無法翹腳。真是情何以堪!
雪霞抖出第一次上韻律課穿緊身衣躲半天出不來。好幾個人包括我在內,訴說著游泳課的障礙,畢業考試考到校內泳池都關閉了,還有八位同學必須到校外市立泳池繼續考。老師從200公尺自由式退讓到50公尺,不管任何式,只要游到對岸就好。
大家都超幽默,在老師之前侃侃而談,還不時奉承感恩師長一番,把老師逗得好開心。連那位沒?過我們的賴玉春老師,都沾染了大家的喜氣,始終眉開眼笑。
秋月和大頭的細膩可圈可點,讓我這個在班上的老大姐倍受禮遇,備感溫馨。
回想在校時光,班上最幼齒49年次的美鈴,經常和我這44年次的媽媽學生談心。我壓軸發表感言完,才想起漏掉當年被迫休學最冤枉的是,根本沒交什麼鬼男朋友,沒談那見鬼的戀愛…還有還有,我還漏掉有四個女兒,嫁了三個,大女婿是小學老師,也是台灣出名的非洲鼓老師。二女婿是森林警察,是我靈性修練的好伙伴。三女婿是彰化基督教醫院的腎臟科醫師。女兒們都很幸福,目前有六個孫子,那天帶去的是大孫女。
擁有這一切都因為我嫁給世界上最適合我的男人,但是年輕時我還詛咒自己瞎了眼。
人生的路走到這裡,心中只有滿滿的感恩,這是上蒼奇異的恩典,我領受上主的奇蹟賜與,並與人分享。人生的劇本早已寫好,我們只是照著劇本演出,等到有一天我們看清這個真相,我們就開始創造自己的劇本,過我們想要的人生。
親愛的同學們,同學會只是生命中的極短暫相聚,但是回憶是永遠的,聚在一起只為分享我們彼此間的愛。萬一心情打結時,也可以找同學聊聊,實在想不通時,歡迎到新港來,免費心靈諮商和靈療,順便招待餐點,過夜也沒問題,真的!
感恩啊!親愛的主辦人,秋月,繼續努力部落格,同學,我愛妳們!

 

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《七?,夏戀》十立米題圖
畫者:十立米

為十立米圖,臨屏戲作~~一脈青山繞綠潭,鱗波搖鏡映天藍。
魚兒疑是乘雲去,欣待雁來悄悄談。
江南稱讚我最後那句"欣待雁來悄悄談。"
有人強烈要求我解說~~其實第一二句好懂,(註:鱗波-水波被風吹起時像魚鱗般的波紋),第三句就加了想像,想想藍天的倒影在水潭中,讓魚兒誤以為它乘雲飛翔在天空,便待此良機,想與雁子說點悄悄話~這就是賦比興裏的"比",詩能出彩的關鍵就在這個地方~!!!


 

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高雄市木棉花盛開了
木棉花是高雄市的市花
可是在高雄市看不到一整排或一整片的木棉樹
以往在高速公路+明誠路口還有一整排約200公尺的木棉樹
幾年前高速公路拓寬也全部移植他處
也因為木棉花絮容易引起居民過敏及棉絮亂飛
一些木棉樹均被移植或砍掉
身為高雄市民 每每要拍漂亮的高雄市花 還要跑到其他縣市 真有一點不是滋味
台南林初埤木棉花道大約再10天盛開
大家記得前往拍攝 長約1公里的木棉道 晨曦陽光是最佳時段
以下是今天邀約週一班級學長姐們一起前往拍攝
由於今天鳥兒僅在高高樹上 沒有下到較低的樹梢 只能用長焦段仰角拍攝
大家討論結果 今年要具備高速連拍機身+300mm/f4定焦鏡頭 才容以拍得好照片
以Canon來說 7D機身+電池把手+300mm/f4定焦鏡頭 是不錯選擇
不但可以拍生態 高速連拍更容易拍攝運動與廟會活動

 

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人生每一次的相遇都是可遇而不可求的
有人說,任何一種東西,都有它的生命週期,

當時光如雲煙散去,再纏綿的故事,

也會有告別的存在。

但是我卻一直固執的希望,

一切美麗的故事都可以永不落幕,

所有美好的東西都可以永遠存在,

而人生每一次快樂的相遇都可以永不要說再見!

也許人的一生只是為了完成兩件事,

相遇和別離。



今天遇到誰,明天遇到誰,今天離開誰,明天離開誰,

這一切,或許是早就註定好了的。看似偶然,卻是必然。

在這場看似偶然的必然裏,既然能夠相遇在一起,

就不要忘記緊抱住彼此,不要讓歲月在等待中蹉跎,

也不要讓真情在相知中錯過,



人生每一次的相遇都是可遇而不可求的,

我覺得,人生最大的悲傷之一也許就是買了一束玫瑰,

卻沒有可以送的人,

所以,當邂逅一段真情時,應該懂得,銘記與珍惜,

銘記每一次愉快的相逢,每一個心動的瞬間,

珍惜每一次快樂的相遇,每一回點點滴滴的積累。

千萬不能等到緣份已飄然而逝的時候,

我們才學會去愛去珍惜。



很多人都說,錯過的才是最好的,

得不到的永遠是最美的,

而我卻始終堅信,珍惜所擁有的才是最好、最美的。

我想,今生既然有緣相遇,就要堅定的靠在一起,

永不說再見!
 


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教你打造良好的第一印象
人們總是說,瞭解一個人,很難。但我們卻總是用幾秒鐘去判斷一個
人——第一印象。心理學家認為:這樣瞭解,很準。



形成第一印象最快3秒



初遇,是充滿情感的,有時可以讓人覺得天旋地轉。我們對別人的第一
印像是在頭腦中留下了一張從頭到腳的快照,這張快照常常捕捉到一些 
重要的真實 資訊。在一個研究中,讓沒有從事招聘經驗的人觀看20~32秒
長度的求職者視頻,然後判斷是否喜歡他們、他們夠不夠自信。讓人驚
訝的是,評價結果非常接近 那些專業的面試官跟每個求職者面試了20分
鐘之後的判斷結果。



是什麼外在表現,能夠反映出一個人複雜的生活歷史、人格特點,能夠
在短時間內令人留下了正確的印象?



心理學家認為,第一印象這張快照是一個整體印象,包括的內容可能
有:甜美的嗓音、名貴的手錶、被汗液沾濕的握手、聳起的肩膀等。以
微笑為例,人們可以在30米之外覺察到微笑。微笑讓我們知道對方會積
極地接納自己,因此很難不回報對方 以微笑。就在我們報以一笑的時
候,大腦快照的快門早已關閉,原來,3秒鐘就足以對新相識是什麼人下
結論了。



打造良好的第一印象



1.約束自戀傾向 你會在新朋友面前侃侃而談新買的小車嗎?心理學家瓦
勒裏·懷特認為這會嚴重破壞你的第一印象,“我們有炫耀自己的衝動,
但別人聽了會有什麼感受?”正確的做法是讓別人談談他們自己,然後
給予真誠的回應。



2.莫被焦慮控制 即使你不熟悉某些話題,仍然可以留下好的印象。懷特
認為你只要關注對方,就會減輕壓力,但不要盤問新認識的人。如果你
很緊張,說話就會太快,記得把語速放慢。



3.拿出明媚心情 認知專家和心靈自助導師都建議在初次交往中“做真實
的自己”,但在新朋友面前,收斂一下你的壞情緒還是有必要的。你可
能只是一時不快,但對方會誤以為你是 個終日抱怨的傢夥。懷特稱,不
良情緒會傳染人,請儘量以高興的氣氛下開始交往,然後才跟對方分享
困擾你的問題。



4.注意眼神接觸 你想瞭解一個陌生人,只要盯住她的眼睛,停留一秒以
上,便可破解她的身體語言。演說家尼古拉斯·布福蔓說,初遇對方時,
注意你的眼神接觸、微笑和身體姿 勢。如果捕捉到對方的眼睛閃著光,
請對自己說“好極了”,同時自然地露出微笑,你就能散發出超級好心
情。



5.與對方同步化 調整你的身體姿勢和語言語調,使之適應新朋友,因為
人們都會被和自己相似的人所吸引。懷特說,當你以對方的速度來說話
時,他們自然會有反應。當新朋友點頭或搖頭的時候,你也學著做,立
刻就能建立和睦的關係。



6.適時恭維對方 人總是喜歡被奉承的。懷特稱,即使懷疑你在巴結,人
們仍然很享受這種待遇。但馬屁要拍對地方,請關注對方的成績或成
就,這樣對方才不會覺得你對每個人都這樣說。
 


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國際電話
『國際電話』
小張:「怎麼辦?我上次偷打國際電話,如果帳單寄來,我會完蛋!」
小強:「那怎麼辦?」
經過幾天......
小張:「電話帳單寄來了。」
小強:「那,你有沒有被你爸打?」
小張幽幽的說:「是我爸被我媽打到住院了......」
『星星會閃』
飛機上,小明問空中小姐:「為甚麼都撞不到星星?」
空中小姐:「因為星星會閃呀!」
『吃豬大腸』
小明和小華在吃大腸麵線。
小華︰「吃豬大腸的時候要咬久一點、嚼碎一點。」
小明︰「為什麼?」
小華︰「 因為豬大腸不容易消化。」
小明︰「…………」
小華︰「妳知道為什麼豬大腸不容易消化嗎?」
小明︰「不知道。」
小華︰「因為人的消化器官除了胃之外,還有大腸。如果妳吃下去的豬大腸沒有被妳的牙齒咬爛,就會被『妳自己的大腸』認出來『它』也是大腸,妳的大腸就會對『它』說:『嗨,妳也是大腸嘛!』
然後沒被咬爛的豬大腸就會對妳的大腸說:『對呀,我也是大腸!』
於是,妳的大腸就會在『同類不相殘』的心理狀態下說:『既然妳也是大腸.... 那就放妳一馬吧。』然後,所謂的消化不良就發生了。」
小明︰「@#$%^&*」



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甜蜜的滋味{ 笑話套餐 }
阿貴的心血,有身分證的龍眼水果,這一年秋天的秋老虎不感侵犯我囉!
因為我有安心的有機龍眼補氣ˋ補血ˋ安神的寶典。
梅嶺嬌貴的有機水果 { 龍眼 } eric 阿貴 兩位帥哥中秋節的溫馨問候。
今天非常開心,所以來說笑話囉!
* 你  比  我  更  清  楚
志明 : 妳為什麼喜歡穿迷你裙 ?
春嬌 : 這還用我說 ? 妳比我更清楚啊!!!!!
小喵咪快遞服務人員說 : 這個很重喔! 果然很重去梗的有機龍眼。
* 倚 門 等  車
志民上大學之後不久,他媽咪換了一輛新汽車。
週末晚上,志民借了媽咪的汽車,和朋友外出狂歡。
深夜志民回家,驚見媽咪竟然還沒睡覺。
{ 媽咪我已經念大學了,您不必等我啦............}
媽咪說 : 我可不是等你,我在等我的愛車。
它從來沒有過了午夜還在外面流連忘返喔!
粒粒皆辛苦,無限的感恩恩喔!
* 叫  她  老  師
老師 : 當別人已經不感興趣,
而她還是一個勁兒的講下去的人,
我們管叫她甚麼?
學生 : 管她叫 老師 。
阿孫的成長紀錄之一
* 雌  雄  莫  辨
在一個教堂哩,一對新郎新娘頭髮都一樣長。
這可難倒了主持婚禮的牧師。
牧師想了又想說 : 請你們其中一位和新娘接吻 。
阿孫最近很喜歡小汽車ˋ火車ˋ雲梯車ˋ消防車 ,
於是阿嬤在成長紀錄裡加了火車圖片。
* 故 意 猜 錯
瑪俐的男朋友,偷偷闖進她的閨房裏,用手蒙住他的眼睛說 :
妳猜猜我是誰 ? 如果猜不著 ,我就要吻你 。
瑪俐小姐嬌滴滴的猜道 : 雷根ˋ布希ˋ柯林頓ˋ喬登........。

 

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釋放壓力七大法
【 釋放壓力七大法】 壓力處理得宜,會變成一種動力,產生生命的活力。壓力如果一直持續增加,會使得腎上腺、荷爾蒙出現很大的問題,引發免疫系統方面的疾病,問題就非常嚴重了。 大部分的憂鬱症都是有很大的壓力突然來到,沒有辦法轉化。我們所處的社會上,壓力一定存在,不可能沒有任何壓力。我們活在這個世界周遭所有的人事物都會對我們產生影響,所以我們如何讓它變成正面、積極的影響。而且使我們面臨的壓力都轉化成生命的動力,就會越活越好。 壓力來自於遇到很多的困難,所以我們要學習把困難改變。一講困難,就真的很困難。遇到困難的時候,不要講困難,要把困難講成挑戰,重要的是我們遇到的事情,做出什麼反應。人生 90 %是決定於你所做出的反應,不是決定於你所遇到的事。成功的企業跟倒閉的企業,成功的人生跟失敗? 挫折、挑戰都差不多,差別在於如何做出回應而已。 跟壓力關係最大的是癌症,得癌症前六個月,幾乎都有重大的壓力事件發生。癌症復發的,也都幾乎在半年或一年之間有重大事件發生。壓力最普遍的現象就是加重消化系統的疾病。壓力一旦無法轉換,會從生理表現出來,現代文明病絕對不是單一因素所造成,尤其不是病毒或細菌所造成。 糖尿病、心臟病、高血壓、癌症、氣喘、過敏,用藥物控制是一點用都沒有。因為它是綜合性的併發症,它的引爆點就是壓力。跟飲食習慣、生活習慣、生活環境息息相關。它是一個長久累積形成得病的體質,等到一個重要事件打擊,終於生病。 當你感到壓力來臨的時候,要學會放鬆 。我發現幾個方法很有效,呼吸可以影響腦波的頻率,這種方式也治療過口吃的病人。你也可以自己練習搓動雙手,用這個方法很有效,可以幫助整個人的氣血回流,體力和精力可以很快的充滿。 第二個有效紓解壓力的方法就是運動,讓你整個人震動或舞動,很快就可以提振精神,最好有個規律性的運動,因為運動是紓解壓力最好的方法。另外,每天赤腳在草地上走,就可以釋放壓力。 第三就是睡眠,睡眠是非常好的方法。但是,現代人普遍睡不好覺。睡眠品質越好,壓力釋放的速度越快。可是不要等全身非常累了再去睡,很容易睡不著;很累還睡不好,表示肝已經嚴重受損。 第四就是休息,休息和睡眠不同,休息是脫離原來的工作,轉換一個場景。舉例,吃飯的時候不要在原來的辦公桌吃。不要到外面吃,浪費時間,而且外面很多都是癌症食品。儘量帶便當,比較節省時間15分鐘來做和上班無關的事。剩下來的時間做腹式呼吸,透過呼吸來放鬆。 第五是飲食,不要吃高壓力的食物,有刺激性的食物都是高壓力食物,越吃這些食物,會使交感神經亢進,有時會刺激身體所有的功能處於警戒狀態。什麼是高壓力食物?可樂、汽水、咖啡、茶、酒精、香煙、乳製品、肉製品,所有的肉,尤其是經過油處理的肉是壓力最大的。 什麼食物會使心情愉快? 聖經創世紀第 1 章29 節:上帝說:「看哪,我將遍地上一切結種子的菜蔬,和一切樹上結有殼的果子全賜給你們做食物了。」讓心情愉快最重要的食物,蔬菜、水果、五穀雜糧。飲食中一個重要的東西可以減輕壓力,就是水。喝水可以減輕壓力,喝好水可以釋放壓力。 第六個釋放壓力的方法是曬太陽,聖經上常講到,日光有治療的功效。很多憂鬱症患者都不愛曬太陽,平常多曬太陽,身體的抗體會增加。 此外,有一個很有趣的現象是,現代人不太愛喝水,但多數人卻認為自己已經喝得夠多了,原來是他們把咖啡、果汁和碳酸飲料等也算進去了。尤其咖啡和茶都有利尿作用,容易造成水分大量流失,所以喜歡喝咖啡、茶的人,喝水得比一般人還多才行。每一天把握三個時辰喝水,保證病痛至少好一半以上。一就是早上起床後喝 500c .....c. ,下午3點鐘喝 500c ..c. ,晚上 9點再喝 500c .c.。不要等到口渴才喝。 怎樣才算睡眠足夠? 如何睡好眠? 1. 固定時間入眠 每晚大概約 10 時,最慢11 時入睡,如此一來早上6 時左右便會自然醒過來。早睡早起型的人,睡眠一般非常規律,有足夠深沈睡眠的時間,讓身體徹底休息。這是最標準又健康的一種生活型態。 2. 佈置睡眠環境 人腦深處隱藏著一種形似豌豆狀的巧妙腺體,稱為「松果體」,它掌管人體的生理時鐘。松果體在維持人類睡眠機能的正常運作中扮演著重要的角色,它會在適當的時候分泌出一種稱為「褪黑激素」( Melatonin )的神秘賀爾蒙。褪黑激素分泌多的時候,自然我們就會想睡覺;而褪黑激素分泌少的時候,我們自然就會醒過來。松果體被喻為人體的「第三只眼睛」,原因是松果體含了與眼睛相似的色素細胞,對光具有同樣的敏感度,它會根據接收到的光量多少,來決定褪黑激素的分泌量。當我們的眼睛感應不到光線的時候,便會傳達命令到松果體分泌褪黑激素,讓我們進入睡眠。所以如果非要點燈的話,位置最好在低於床的位置以下,避免眼睛接觸到光線。 3. 運用腹式呼吸 一般我們呼吸是利用肺,它是淺、短的呼吸。而腹式呼吸則是深、沈的呼吸,例如吐納功。吸氣時,鼻子吸氣嘴巴閉氣,將腹部充滿氣,吐氣時則相反,以嘴部吐氣而不從鼻子吐氣,氣一定要吐到盡頭。這樣的呼吸法,不僅在運動時使用,在平時更可利用這樣的方式吐納。特別是有恐懼焦慮病症的患者。 4. 睡前 2小時不飲食 飲食和睡眠的關係密切,有時候睡前喝過咖啡,於是眼睜睜坐到天亮;有時候吃得太飽的話,又會發惡夢;有時候空著肚子睡覺,整晚又會輾轉難眠。最好在睡前 2 ~ 3 小時就完全停止一切飲食。 5. 保持愉快的心情 失眠的眾多原因之中,以心理因素最是普遍。只要精神鬆弛下來,自然可以輕易入睡。因為緊張而無法入睡的人,通常都被「我為什麼總是睡不著?」這念頭所困擾。有些人一上床便不斷強逼自己必須入睡,弄得精神非常緊張,如此當然不可能入睡了。 【 培養健康的習慣】 流汗是排肺毒最好的方法,所以一定要想辦法流汗,尤其是天氣炎熱的時候,因為天氣炎熱就是要讓我們流汗。可是現代人一感覺到炎熱就躲到房間,打開冷氣,流汗的機會自然變少了,身體怎麼會好?現在的人呼吸系統普遍不好,就是經常待在冷氣房,流汗的機會減少了,肺毒不容易排出去。所以,千萬不要排斥流汗,否則呼吸系統的毒排不出去,將造成身體的傷害。 流汗以後一定要喝水,而且不要等到口渴再喝,想到就喝,養成喝水的習慣,坐下來就喝水,不斷地上廁所,這樣可以把腎臟刷洗乾淨。喝水很重要,尤其早上起床後,還沒有刷牙前,先喝下 500~ 600c c ,能讓你整夜凝結的美好唾液,通過胃與腸道,把累積在大腸幾十年的宿便排出來,感覺非常好! 要空腹吃水果!水果很快就會通過胃,經過小腸,大部分都在小腸吸收。如果我們飯後才吃水果,胃已經塞滿東西,水果根本無法通過胃部,經過一段時間,水果就會酸掉、臭掉、腐化,於是引發許多消化系統的問題。所以一定要養成空腹吃水果的習慣。 【健康的要件】 第一,正確的飲食醫治身體的疾病 第二,適當的運動 第三,充足的睡眠,健康的根基在充足的睡眠。 第四,生活上的規律與節奏 第五,接受陽光的能 第六,新鮮的空氣 退一步自然幽雅,讓三分何等清閒;忍幾句無憂自在,耐一時快樂神仙。喫菜根淡中有味,守王法夢裡無驚;寧可採深山清茶,莫去飲花街烈酒。須就正有道善人,早謝卻無情惡友;貧莫愁來富勿誇,哪見貧常富久家。



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中國禪宗的地方性
中國禪宗的地方性邪東風(日本國愛媛大學法文學部教授) 二、南宗禪的地方意識根據南宗的文獻來看,南宗並不把自己看作中心佛教勢力的隸屬物,而是自覺保持著獨立的地方意識。由於這種地方意識常常以「南方」或「嶺南」的話語方式表現出來,所以本文姑且稱之為南方意識。從當時佛教的中心勢力集中在以中原為核心的北方地區的背景來看,這種地方意識顯然具有維護南方佛教的地位和尊嚴以及與北方的中心佛教勢力分庭抗禮的意味。(一)惠能的南北平等說在惠能的傳記資料中,有兩個表現惠能關於南北平等觀的記載。其中第一個是惠能初見弘忍時的著名對話:弘忍和尚問惠能曰:「汝何方人?來此山禮拜吾,汝今向吾邊復求何物?」惠能答曰:「弟子是嶺南人,新州百姓,今故遠來禮拜和尚。不求餘物,唯求作佛。」大師遂責惠能曰:「汝是嶺南人,又是獦獠,若為堪作佛?」惠能答曰:「人即有南北,佛性即無南北。獦獠身與和尚不同,佛性有何差別?」如果仔細玩味這段對話紀錄,還可以從中看出南宗心目中的南方意識的具體內涵。首先是對話圍繞著嶺南人如何如何的話題展開,表現了問答雙方均懷有明確的地方意識,其中既含有對地域差別的重視,也含有對教內身分差別的重視,其次是借弘忍的口吻暴露北方佛教對南方、特別是嶺南人信仰資格的懷疑。再次是借惠能的口吻證明南方佛教的合法性,惠能運用人人皆有佛性的教義反駁弘忍的質疑,最後是借惠能的回答表現南方佛教以及普通信眾對北方高僧大德的抗衡意識。對話中表現出惠能見地的高超,以至於勝過身為老師的弘忍,這樣的記錄婉轉地表現了南方的佛教信徒在北方高僧大德面前的優越意識和自豪感。惠能關於南北平等的另一個資料見於《菩提達摩南宗定是非論》。其中記述了來自北宗的僧人廣濟進入惠能房內竊取袈裟,惠能以「唯見有人入來,亦不知是南人北人」的說法敷衍眾人的追究。這樣記錄的用意顯然在於表現南方佛教領袖惠能的寬容大度,以及他對於南人北人的一視同仁。綜合上述惠能的兩個南北平等觀的例子來看,其中第一個主要是說明南方佛教並不亞於北方的中心佛教,而是同樣具有宗教上的合法地位;第二個主要是說明南方佛教比北方的中心佛教具有更大的包容性,惠能不再計較北方僧人過失的說法,顯示了南宗已經置身於超越南北區別的更高境界。(二)佛法向南說的出現 南方意識的另一個典型表現是佛法向南說。這個說法的具體意義是指禪法從湖北黃梅的弘忍那裡轉移到了嶺南的惠能那裡,但是由於弘忍的位置相對於嶺南的惠能而言更接近當時中心佛教勢力所在的北方中原地區,因而只要將這一說法的意義稍加引申,就不難使人聯想到佛法從北方中原地區轉移到了南方的嶺南。佛法向南說最早見於敦煌本《壇經》:能得衣法,三更發去。……祖處分:「汝去,努力將法向南。三年勿弘此法,難去,在後弘化,善誘迷人,若得心開,汝悟無別。」辭違已了,便發向南。這一記載的要點是弘忍勉勵和叮囑惠能把佛法傳向南方,並說明南方之人若得開悟便與惠能無別,實際上無非是借弘忍之口承認南方佛教的合法性以及南人開悟的價值。以後類似的記載又見於神會的語錄、《曆代法寶記》、《曹溪大師別傳》等,各本所記錄詳略不同,形成這一傳說的不同翻版。
通過上面的記錄可以看出,佛法向南說的真正意義在於,一方面是強調佛法從北方中原地區轉移到了偏遠的南方,另一方面是強調南方佛教遠離皇權的政治瓜葛,比北方中原地區的中心佛教更為純正。三、南宗禪與皇權的疏離如上所述,禪宗的南方意識已經含有排斥皇權瓜葛的傾向,只不過它所針對的主要是處在當時政治文化中心地區的中心佛教勢力而已。那麼,當南宗直接面對皇權時又是怎樣的呢?(一)惠能拒詔說的意義南宗文獻中有關於敕迎惠能進京、惠能謝絕的記載。最早記錄此事的有王維的〈六祖能禪師碑銘〉,以後的記載則有柳宗元的〈賜諡大鑒禪師碑並序〉、劉禹錫的〈大鑒禪師碑並序〉、《曆代法寶記》、《曹溪大師別傳》和《祖堂集》等,各種記載互有出入,但關於惠能沒有服從皇帝徵召的情節都是一致的。關於謝絕的理由,王維的〈碑銘〉中用兩個典故將它婉轉地表達出來:「子牟之心,敢忘鳳闕;遠公之足,不過虎溪。固以此辭,竟不奉詔。」子牟指戰國時代的魏公子牟,曾有「身在江海之上,心居乎魏闕之下」之語,意為雖然身在江湖,但是心繫朝廷。遠公是東晉時代的高僧慧遠,他身在廬山,抗禮萬乘,不敬王者,堅決捍衛佛教的尊嚴,以其僧人的獨立性贏得世人的尊敬。問題是為什麼皇帝一發出進京的敕令,惠能就申明自己不忘朝廷的心情呢?恐怕不能排除這樣的可能,即由於嶺南和朝廷之間不僅在地理上相距遙遠,而且由於南宗教團沒有與朝廷之間的密切關係而缺乏來自後者的信任,於是惠能才刻意申明自己不會忘記朝廷的恩德,因此,這樣的申辯本身就是一種此地無銀三百兩式的表白。《曆代法寶記》的記載則隱約透露出惠能拒召的堅決。其中說武則天三度遣使徵召,惠能「託病不去」,只得按武則天的要求將傳法袈裟奉上,結果袈裟又被轉給了四川的智詵禪師,反映出在智詵一系的禪僧眼裡關於惠能拒召的印象,那就是惠能連出讓作為禪宗正統標誌的傳法袈裟也在所不辭。這種記錄更清楚地襯托出惠能堅決不與皇權合作的姿態。假設歷史上的惠能真的曾經謝絕皇帝的徵召,那麼惠能的這一行為本身就表明他與皇權的疏離,而後代南宗對此傳說的重視,則意味著他們對這一傳統的強調。探討這個傳說的意義,可以更容易看出南宗究竟買不買朝廷的帳,因此它是一個饒有趣味的問題。(二)神會反對北宗的另一個理由  關於南宗對皇權的疏離以及對依附皇權的中心佛教勢力的排斥,還可以通過神會對北宗的批判得到進一步瞭解。關於神會北上反對北宗的原因或理由,很久以來一般只注意神會關於北宗「師承是旁,法門是漸」的評語,似乎南北宗的衝突只限於宗門正統和法門教義的範圍。其實,神會之所以反對北宗,還有另外的理由。這個理由在《菩提達摩南宗定是非論》裡有清楚的記載:遠法師問曰:「秀禪師為兩京法主,三帝門師,何故不許充為六代?」和上答:「從達摩以下至能和上,六代大師,無有一人為帝師者。」遠法師是北宗的信徒,在他看來,作為「兩京法主,三帝門師」的神秀受到帝王的尊敬,當然有資格成為禪宗的第六代祖師。這種看法顯然是根據神秀與皇帝的關係以及受帝王尊敬的程度來評判他在禪宗中的地位。但是在神會看來,「為帝師」本身就背離了禪宗的傳統,因此不能承認神秀的正統地位;即使神秀受到皇權的尊敬和支持,只要這樣的作法不符合「六代大師」以來的傳統,就不能承認他繼承禪宗法脈的資格。不僅神會本人將宗教價值置於政治權威之上,他的弟子或擁護者們也是一樣。《菩提達摩南宗定是非論》中所記北宗普寂的信徒和神會的信徒在評價各自的老師時發生的爭論即可表明這一點:於時有同學相謂曰:「嵩山寂和尚,一佛出世,帝王仰德,四海歸依。誰人敢是?誰人敢非?」又同學中有一長老答曰:「……我和上承六代之後,付囑分明。又所立宗體與諸家不等。」那位「同學」是普寂的崇拜者,「長老」是神會的擁護人。前者認為普寂的高明就在於受到帝王的尊敬,並具有話語的霸權和廣泛的影響;後者認為神會雖然沒有帝王的支持和普寂那樣的名氣,但是他繼承了禪宗的傳統,又有獨特的教義,所以比普寂更為優秀。二人在普寂和神會評價上的分歧,實際上表現了雙方在究竟是以政治價值優先還是以宗教價值優先的問題上的相左。南宗信徒顯然把宗教價值置於政治價值之上。(中)
──節錄自《普門學報》


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有沒有人告訴你頭銜很重要?
我們公司有兩位主管平常不使用名片,有一次為了要辦信用卡,就要我們幫她們作幾張有頭銜的名片交給信用卡公司.一位是:環境保護檢測工程部執行長;一位是:高級營養管理設計部主任兼採購執行長.這兩位:一位是負責大廈清潔掃地倒垃圾的阿桑,一位廚房煮午餐的歐裡桑.最後這兩位高級主管都有申請到金卡喔!!!!**************************************************************************** 某校的某個系想在系辦公室添購一部冰箱,預算呈報到校方,被退了回去。助教一看,堂堂高等學府竟然連買個冰箱也不行,就換個名目,將冰箱改成「類神經人工智慧溫度調節器」,校方馬上就批准了。往後,這個系陸續添購了許多東西。「數位決策產生器」是骰子,零食叫「高密度能量單位」,KTV設備是「FUZZY影像音波控制系統」,

 

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為了你們!艾蜜莉會繼續努力啦!
星期四收到這份貴重的禮物!我的家教愛徒Willian和家人上週去韓國完五天,回來帶了這兩包泡菜給我,一包重達一公斤耶!兩包就是兩公斤!出過國的人都知道,平常一公斤沒什麼〈除了是長在身上的肥肉〉但是搭飛機行李過磅時,則是斤斤計較,因為一超重可是要補很多錢的耶!所以Willian千里迢迢幫我帶回來這兩包泡菜,心意很珍貴,重量也十足!怎叫我能不感動呢?
我的愛徒們都好可愛!八月初Tina一家去北海道玩,回來也帶給我超好吃的北海道乳酪,他們的心意真的都讓我感到十分溫暖!雖然我是收費很貴的老師,但是家長們仍然送禮不斷!我真的是何德何能,受到他們這樣的寵愛呢?慚愧耶!
物質上我無以回報家長,兢兢業業教好他們的子弟,不論是英文或是學習的態度與行為,是我唯一能奉獻給他們的回報!我知道其實這也是他們最想要的!因為這些可愛的家長和孩子們,艾蜜莉應該不會太早退休啦!

 

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很棒的活動~趕快報名喔!
有免費的精緻的午餐喔!還可以做漆器帶回家耶!可惜愛蜜莉一整天都有課!
有空參加的人趕快報名吧!
指導單位:行政院文化建設委員會主辦單位:國立彰化生活美學館承辦單位: 台中市東區社教站
協辦單位: 李中市議員 服務處、台中市進德國小、
安康健康社區營造協會、賴高山藝術紀念館、
台中市東山民俗樂團、中華文化創新發展協會、
台中市大墩生活美學協會、台中市才藝教學服務人員職業工會、
雅筑箏樂團、咖神有限公司。
講 解:台中市東山民俗樂團 賴彥雄、賴清元老師演 唱:賴彥雄老師演 奏:雅筑箏樂團 翁麗蓉、蔡孟佳、張雅櫻、田羽君老師
活動日期:97年12月13日(週六) 09:45-10:00 學員報到
10:00-10:20 始業式 10:20-12:00 台灣歌謠賞析(台中市東山民俗樂團、雅筑箏樂團)
12:00-13:00 午餐 (咖神有限公司)13:00-14:50 漆器工藝之美 賴作明教授 14:50-15:10 休息 (咖神有限公司)
15:10-17:00 千層堆漆DIY 賴映華老師
17:00-17:10 結業式
地點:台中市東區進德國小視聽教室
(臺中市東區進化路135號)
費用:免費(需先報名受理後通知)
報名: 台中市東區社教站
電話:0933-508335
傳真:04-7275262網路報名:http://www.sodo.com.tw/chcte/電子信箱:sas@sodo.com.tw洽詢電話:聯絡人 李冰 0926-579729
 



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王小小 VS 奶油香蒜大頭蝦(泰國蝦)
又到了每次一蝦的時間
蝦------蝦--------蝦----------這次的活蝦是由我王小小釣9雙  TORO雄
釣8隻所提供
我終於贏了  戰蹟維持四戰一勝三敗  真慘今天為各位試範奶油香蒜大頭蝦
1活蝦1斤2兩
2剪去手腳從中間剪開
3蔥切丁 蒜蓉醬 奶油
4爆香蒜蓉
5加入奶油
6加入大頭蝦翻炒
7加入少量米酒
8最後放入蔥丁
9蓋上鍋蓋悶10收汁後起鍋
就完成了奶油香蒜大頭蝦香喔!

 

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歌德 Goethe -德國文豪
歌德 Goethe -德國文豪
今天做不成的,明天也不會做好。一天也不能虛度,下決心把可
能的事情,一把抓住而緊緊抱住,有決心就不會任其逃去,而且
必然要貫徹實行。

 

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道教所供奉的神-藥王
藥王 藥王是古代對精於醫術的名醫和有關傳說人物的景仰並加以神化,而後奉為主司醫藥之神。主要者有三:

一,扁鵲
戰國時醫學家,善診脈。姓秦,名越人。渤 海人(今河北任丘)人。 ?據傳飲長桑君藥,並盡得其禁方,從此能見人五臟癥結。遍游各地行醫,在齊號盧醫,在趙名扁鵲。擅長各科,過邯鄲(趙)為「帶下醫」(婦科);過洛陽(周)為「耳目痺醫」(五官科);入咸陽(秦)為「小兒醫」(兒科)。醫名聞天下。後為秦太醫令李醯所忌殺。後世推崇為脈學的倡導者。《史記》《戰國策》除記其事外,又記有若干病案。觀其所治病人之年代,相距甚遠,疑非出其一人之手。有人推測, 餿的斯 代良醫之稱號,《史記》《戰國策》將其他良醫之病案也歸之秦越人了。《漢書·藝文志》著錄《扁鵲內經》《外經》,已佚。現存《黃帝八十一難經》七卷,是後人托名秦越人的著作。

二,孫思邈
唐代道士、著名醫藥學家。京兆華原(今陝西耀縣)人。一生行醫,有醫學名著《千金方》《千金翼方》傳世(其生平事跡見本書第一卷256 頁)。因其醫術高明,死後不久,即被神化。唐段成式《酉陽雜俎》卷二云:「孫思邈嘗隱終南山,與宣律和尚(即道宣)相接,每來往互參宗旨。時大旱,西域僧請於昆明池結壇祈雨,詔有司備香燈。凡七日,縮水數尺。忽有老人夜詣宣律和尚求救。」曰:「弟子昆明池龍也。無雨久,匪由弟子。胡僧利弟子腦,將為藥,欺天子言祈雨,命在旦夕,乞和尚法力加護。」宣公辭曰:「貧道持律而已,可求孫先生。」老人因至思邈石室求救。孫謂曰:「我知昆明龍宮有仙方三千首,爾傳與予,予將救汝。」老人曰:「此方上帝不許妄傳,今急矣,固無所吝。」有頃,捧方而至。孫曰:「爾第還,無慮胡僧也。」自是池水忽漲,數日溢岸,胡僧羞恚而死。孫復著《千金方》三千卷(實為九十三卷——引者注),每卷入一方,人不得曉。及卒後,時有人見之。玄宗幸蜀,夢思邈乞武都雄黃,乃命中使賚十斤,送於峨眉頂上。中使上山未半,見一人幅巾被褐,鬚鬢皓白,二童青衣丸髻,夾侍立屏風側,手指大盤石曰:「可致藥於此,上有表錄上皇帝。使視石上,朱書百餘字,遂錄之,隨寫隨滅。寫畢,上無復字矣。須臾,白氣漫起,因忽不見。」 ?明王世貞《列仙全傳》卷五,將上述救老龍故事,改編為替涇陽龍王之子(時化為青蛇)醫傷;並將原索要老龍王之「仙方三千首」,改為涇陽龍王自願贈與孫思邈「龍宮奇方三十首」,報其救子之恩。此外,又在後面加一則孫思邈送成都僧「秫飯一盂、杞菊數甌」的故事,謂該僧食此後,自此身輕無疾,至宋真宗時,僧已二百餘歲,後莫知所之。由此可見,唐宋以後,孫思邈不斷被神化,民間奉之為藥王,並非偶然。
三,韋慈藏唐人。《舊唐書·方伎傳》曰:「張文仲,洛州洛陽人也。少與鄉人李虔縱、京兆人韋慈藏並以醫術知名。」
又「慈藏,景龍(707 ~709 )中光祿卿,自則天、中宗已後,諸醫鹹推文仲三人為首」。?《新唐書·方技·甄權傳》曰:甄權後,「以醫顯者,清 宋俠,義興許胤宗,洛陽張文仲、李虔縱,京兆韋慈藏」。?以上三人,後世皆尊其為藥王。但各地奉祀扁鵲、孫思邈者多,奉祀韋慈藏者少。據部分方志看,河北、河南等地多祀扁鵲,陝西、山西等地多祀孫思邈。道教尊祀扁鵲,為之寫經書《元始天尊說藥王救八十一難真經》,曰:「扁鵲為神最罪(當為靈字——引者注),積功無量,敕封靈應藥王真君。玄默通乎天地,妙用動乎鬼神,普濟群生,名傳天下。有救八十一難真經,當傳世人流通看誦。?奉祀扁鵲的藥王廟,以其故里河北任丘之廟為最早。然未詳始建於何年。但知至明清其廟猶存,且被擴建為諸藥王的群祀廟。明朱國禎 隊看 小品》曰:「鄭(誤,應為鄚引者注)州土城無門扉,相對如闕,中有藥王廟。王即扁鵲,州人也,封神應王。 神廟(指明神宗朱翊鈞——引者注)玉體違和,慈聖皇太后禱之,立 囁 寧。為新廟,建三皇殿於中,以歷代之能醫者附焉。「?清高士奇《扈從西巡日錄》亦曰:」鄚州城遺址,城東北有藥王莊,為扁鵲故里。……藥王廟專祀扁鵲,香火最盛。 每年四月,河淮以北,秦晉以東,各方商賈,輦運珍異、菽、粟之屬,入城為市。妙技雜樂,無不畢陳。雲賀藥王生日。……遊覽閱兩旬方散。萬曆間,慈聖太后出內帑增建神農、軒轅、三皇之殿,以古今名醫配享。「?繼河北任丘藥王廟後,其他省區亦多有祀扁鵲之藥王廟。 《宋史·方技·許希傳》曰:「許希,開封人。以醫為業,補翰林醫學。景祐元年(1034),仁宗不豫,侍醫數進藥,不效。 冀國大長公主薦希,希……遂以針進,而帝疾愈。命為翰林醫官,賜緋衣、銀魚及器幣。希拜謝已,又西向拜。帝問故,對曰:「扁鵲,臣師也。今者非臣之力,殆臣師之賜,安敢忘師乎?『乃請以所得金與 餿得懟 帝為築廟於城西隅,封靈應侯。」?祀孫思邈之藥王廟,以其故里陝西耀縣孫家原村之廟為最早,但亦未詳始建於何年。據清雍正《陝西通志》載,各州縣多有孫真人廟。清光緒《山西通志》卷一百六十四等載,洪洞縣、永樂州皆有孫真人廟,稱「安樂廟」;卷一六六載,猗氏縣亦有孫真人廟,則稱「藥王廟」。立於唐馬燧(封慶武王)廟後。據說馬燧平河中李懷光時,孫思邈曾隨軍醫療其軍士,故立廟於其後以祀之。?明清時期,各地雖仍有單祀扁鵲或孫思邈之藥王廟存在,但京師和其他一些地方的藥王廟,則改建為歷代名醫的群祀廟了。明劉侗、於奕正《帝京景物略》卷三雲,「天壇之北藥王廟,武清侯李誠銘立也。廟祀伏羲、神農、黃帝,而秦漢來名醫侍。伏羲嘗草治砭,以制民疾。厥像蛇身麟首,渠臂達掖,?目珠衡,駿毫翁鬣,龍唇龜齒,葉掩體,手玉圖,文八卦。神農磨唇,鞭茇察色,嗅嘗草木而正名之病正(症)四百,藥正三百六十有五,爰著《本草》,過數乃亂。厥像弘身牛頤,龍顏大唇,手藥草。黃帝咨於岐、雷而《內經》作,著之玉版。厥像附函挺朵,修髯花瘤,袞冕服。左次孫思邈,曾醫龍子,出《千金方》乎龍藏者。右次韋慈藏,左將一丸,右蹲黑犬,人稱藥王也。……」AB清代《畿輔通志》之「藥王廟」條全抄此文,證明所祀依舊。清顧鐵卿《清嘉錄》卷四又記吳郡(今蘇州市)藥王誕日祭祀情況,曰:「(四月)二十八日,為藥王生日(據載,此為扁鵲生日——引者注),醫士備分燒香,駢集於洙泗巷之三皇廟,即醫學也。郡縣醫學官司香火。盧家巷亦有藥王廟,誕日,藥市中人,擊牲設醴以祝嘏,或集眾為會,有為首者掌之,醵金演劇,謂之藥王會。」AC 註: ? 《史記·扁鵲倉公列傳》作「渤海郡鄭人」。唐司馬貞「索隱」曰:「渤海無鄭縣,當作鄚縣。」宋裴駰「集解」曰:「鄭當為鄚. 鄚,縣名。」按:鄚為戰國趙邑,漢置縣,治所在今河北任丘。唐開元時改「鄚」為「莫」,宋熙寧六年(1073)廢入任丘。 ? 《叢書集成初編》第0276冊16~17頁,中華書局,1983年 ? 《舊唐書》第16冊5099頁,5100頁。唐時除此韋慈藏外,另有韋善俊、韋古道,亦被世人稱為「藥王」,見《續仙傳》《列仙全傳》《茶香室叢鈔》。 ? 《新唐書》第18冊5799頁,中華書局,1975年 ? 《道藏》第34冊741 頁,文物出版社、上海書店、天津文物出版社聯合出版,1988年 ?AC 《筆記小說大觀》第13冊139 頁,第23冊128 頁,江蘇廣陵古籍刻印社,1983年 ? 《景印文淵閣四庫全書》第460 冊1165頁,台灣商務印書館,1985年9 冊13520 頁,中華書局,1977年 ? 馬燧為唐德宗時人,後孫思邈百餘年,孫思邈為其軍士療疾,無此可能。
AB 《帝京景物略》第100 ~101 頁,北京古籍出版社,1983


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